Облачные переводы как практика осознания

Posts tagged ‘Бумерит (Уилбер)’

Эл. книги Кена Уилбера на русском: «Интегральная духовность»; «Бумерит»

«Айпрактик» открыл магазин (http://ipraktik.ru/store/), в котором можно приобрести долгожданные электронные книги Кена Уилбера — «Интегральную духовность» и «Бумерит». Данные электронные издания были подготовлены благодаря успешной краудфандинговой кампании «Айпрактика».

В дальнейшем электронные книги поступят и в другие интернет-магазины.

Про что эти две книги?

Кен Уилбер, «Интегральная духовность»

«Интегральная духовность» — последняя из официально изданных на сегодня книг Уилбера, излагающая наиболее свежую вариацию его интегрального подхода (с описанием интегральной постметафизики, интегрального методологического плюрализма и др. вкусных вещей).

Книга рассчитана как на широкую аудиторию, так и на продвинутых исследователей интегрального подхода. Она посвящается всем тем, кто хочет разобраться в значении духовности и религии в современном и постсовременном мире.

Словами начальника проекта «Айпрактик» Дмитрия Баранова, сверставшего книги:

«„Интегральная духовность“ — это [не столько про то, что] все религии вместе. В [подобном плюралистическом взгляде] нет динамики и уровней развития. Главное послание книги не столько связано с кроссрелигиозными мостиками вдоль конформного уровня, сколько в вытаскивании религии за волосы в постсовременность».

*

Кен Уилбер, «Бумерит»

«Бумерит» — это книга, написанная в жанре «постмодернистского романа». Словами самого Уилбера:

«Если говорить в общем, не раскрывая всех карт, это роман о молодом человеке двадцати лет, который изучает искусственный интеллект в МИТе. Он одержим вполне распространённой в кругу ИИ-специалистов идеей о том, что приблизительно через 30 лет интеллект машин достигнет уровня человеческого интеллекта. Поэтому он убеждён, что в его собственной жизни он получит возможность полностью загрузить своё сознание в кремниевый кибергород, послав прощальный поцелуй миру мерзкой плоти.

В процессе исследования этого вопроса ему начинает казаться, что, если он действительно хочет понять, как будет выглядеть эволюция сознания в кремниевом мире будущего, он должен изучить эволюцию и развитие сознания в углеродном мире, то есть на примере людей, благодаря чему у него, возможно, появятся какие-то догадки».

*

Ссылки в магазине «Айпрактика»:

Кен Уилбер. Интегральная духовность (2013): http://ipraktik.ru/store/ebooks/8-ken-wilber-integralnaya-duhosvnost.html

Кен Уилбер. Бумерит (2013): http://ipraktik.ru/store/ebooks/9-ken-wilber-bumerit.html

Реклама

Кен Уилбер. Фрагмент А. Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 1)

Фрагмент А: Интегральная эпоха на передовом краю. Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 1)

«Excerpt A: An Integral Age at the Leading Edge. Part 3, page 1» © Кен Уилбер, 2003

Пер. с англ. © Евгений Пустошкин, 2013 

Кен Уилбер Фрагмент А Отрывок А

Навигация по «Фрагменту A»

Введение в фрагменты из второго тома трилогии «Космос»

Введение

Часть 1. Космическая карма: почему настоящее немного похоже на прошлое?

Часть 2. Космические привычки как вероятностные волны

Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 1)

Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 2)

Часть 4. Факты и интерпретации (стр. 1)

Часть 4. Факты и интерпретации (стр. 2)

Часть 5. Интегральный методологический плюрализм

Примечания 1–8

Примечания 9–19

Примечания 20–30

Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 1)

Давайте отложим на время теоретические изыскания и рассмотрим несколько конкретных исторических примеров эмерджентного возникновения новых вероятностных волн, используя в качестве исходной точки некоторые устоявшиеся прозрения Карла Маркса о социокультурной трансформации.

Сегодня мы то и дело слышим разговоры о необходимости трансформации, необходимости новых парадигм и даже необходимости «революции» в обществе, — и уж, безусловно, в лидерстве и новых способах мышления так точно. В меньшей степени нам встречается какой-либо глубинный анализ того, что же в действительности составляет трансформацию социума, по-настоящему новые парадигмы или подлинные революции. Предлагаю взглянуть, поможет ли AQAL-анализ пролить свет на эти ключевые термины (трансформация, парадигма, революция).  (далее…)

Кен Уилбер. Введение в фрагменты из второго тома трилогии «Космос»

Введение в фрагменты из второго тома трилогии «Космос»

«Introduction to Excerpts, from Volume 2 of the Kosmos Trilogy» © Кен Уилбер, 2003

Пер. с англ. © Евгений Пустошкин, 2013

Кен Уилбер квадранты AQAL

В самом последнем интервью издательству «Shambhala», опубликованном на вебсайте [Кена Уилбера] (озаглавленном «О публикации „Бумерита“ и завершении 3-го тома трилогии „Космос“»), я обсуждаю тот факт, что в процессе написания дополнительного материала для книги «Бумерит» я случайно написал и большую часть третьего тома трилогии «Космос». Первый том данной трилогии называется «Секс, экология, духовность». Мною было написано и примерно 1200 страниц второго тома (предварительно названного «Бог, секс и гендер»), однако я постоянно перерабатывал данный материал и не собирался выпускать этот том в течение нескольких лет. Но в основе своей третий том уже написан, так что, возможно, мы сделаем его вторым томом, а то, что изначально планировалось в качестве второго тома, будет переделано в третий том. Ох-ох-ох.

Далее представляем вашему вниманию фрагменты из нового второго тома (всего планируется четыре фрагмента, которые мы выложим примерно в течение месяца). Рабочее название второго тома — «Космическая карма и творчество», но сомневаюсь, что оно приживётся. В любом случае, это фрагменты первой, ещё необработанной черновой версии, прошедшей лишь поверхностную редактуру. А посему они будут исправлены и в некоторых случаях значительно: в частности, это будет касаться таких вещей, как терминология, порядок изложения, схемы классификаций и т. д. Дело просто в том, что из-за работы, которую я выполняю в рамках Интегрального института (см. http://www.integralinstitute.org) [и др. проектов], может пройти несколько лет, прежде чем этот том будет опубликован, а мне хотелось бы поделиться некоторыми общими очертаниями, обрисовавшимися на сегодня.

Некоторые критики, прочитавшие большую часть этого изначального чернового материала, называют его «уилбер-5». Сам бы я так не делал, определённо не сейчас; однако это указатель на наличие определённого интереса. В любом случае, критики, по-видимому, согласны, что он представляет собой значительное продвижение в теории со времени «Секса, экологии, духовности» («Sex, ecology, spirituality»), или СЭД. У меня несколько негативная реакция в отношении подобных комментариев, ведь они презюмируют, будто все остальные книги после СЭД не содержат ничего нового, а ведь все концепции, наиболее существенные для данной работы (такие, как «уровни и линии», «состояния и стадии», «1-2-3 исследований сознания», «решётка Уилбера — Комбса» и т. д.), были изложены в книгах, написанных после СЭД (например, в «Теории всего», «Оке Духа», «Интегральной психологии»).

И всё же вынужден признать, что мне понятно, что они имеют в виду, когда говорят, что эти книги «не содержат ничего нового»: все они всё ещё укладываются в рамки системы координат AQAL («всех квадрантов, всех уровней, всех линий, всех состояний, всех типов», или, сокращённо, AQAL, произносится как «аквал»), впервые предложенной в СЭД. Почти половина «Космической кармы и творчества» также может довольно свободно вместиться в данную систему координат (значительная доля этой половины уже была опубликована в виде доп. материалов к книге «Бумерит»). Однако оставшуюся половину, ту половину, которая напрямую называется «Интегральной постметафизикой» (которая представляет собой так называемый материал «уилбер-5»), хоть она всецело и укладывается в рамки матрицы AQAL, нельзя объяснить при помощи концепций и понятий, в общем использовавшихся к настоящему времени. Любопытно, что я размышлял в ключе постметафизического образа мыслей (условно называемого «уилбер-5») в течение одного — двух десятилетий (на что указывают несколько цитат, приведённых ниже), однако я переводил и транслировал эти мысли в терминологию уже изданных трудов: рукописи живут своей жизнью. В любом случае все аспекты последующего изложения, которые попадают в рубрику «Интегральной постметафизики», умещаются в рамках матрицы AQAL, однако они совершенно по-новому её интерпретируют. Более того, тогда как некоторые аспекты моих предыдущих трудов имели хотя бы несколько исторических прецедентов, многое из интегральной постметафизики беспрецедентно. Нам ещё только предстоит увидеть, есть ли у неё какая-либо ценность, но, в любом случае, она совершенно оригинальна.  (далее…)

Облако меток