Облачные переводы как практика осознания

Posts tagged ‘Агапэ’

­Кен Уилбер. Фрагмент А. Примечания 20–30

Фрагмент А: Интегральная эпоха на передовом краю. Примечания 20–30

«Excerpt A: An Integral Age at the Leading Edge. Notes 20–30» © Кен Уилбер, 2003

Пер. с англ. © Евгений Пустошкин, 2013

Кен Уилбер Фрагмент А Отрывок А

 

Навигация по «Фрагменту A»

Введение в фрагменты из второго тома трилогии «Космос»

Введение

Часть 1. Космическая карма: почему настоящее немного похоже на прошлое?

Часть 2. Космические привычки как вероятностные волны

Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 1)

Часть 3. Природа революционной социальной трансформации (стр. 2)

Часть 4. Факты и интерпретации (стр. 1)

Часть 4. Факты и интерпретации (стр. 2)

Часть 5. Интегральный методологический плюрализм

Примечания 1–8

Примечания 9–19

Примечания 20–30

Примечания 20–30

[20] Также они приняли участие в абсолютизме волны: модерн абсолютизировал оранжевую волну, а постмодерн — зелёную.

[21] См. прим. 10.

[22] И, разумеется, дочеловеческие холоны врезаны ещё глубже: они врезаны в Космос не просто на одну милю, а на сотни, тысячи и миллионы миль. Наиболее фундаментальные холоны (такие как струны, кварки и субатомные частицы) присутствуют в истории фактически от самого Большого взрыва, а посему их морфогенетические борозды с самого начала оказались врезаны в Космос. Последующие холоны — от атомов и молекул до клеток, организмов и триединого мозга — врезаны менее глубоко, а следовательно — менее фундаментальны (но более значимы, ведь они превзошли и включили своих предшественников — см. «Краткую историю всего»). К тому времени, как мы доходим до человеческих холонов, хотя они составные и включают предыдущие холоны, их определяющие или образовывающие холоны врезаны в Космос тончайшим образом; таким образом, хотя они ещё менее фундаментальны, они намного более значимые, трансцендирующие и включающие, ведь они включают всю историческую резьбу Космоса — прегензивное объединение, чьи субощущения простираются до самого начала истории, вплоть до самого Большого взрыва.  (далее…)

Реклама

Кен Уилбер. Атака Плотина на гностиков

Атака Плотина на гностиков

Отрывок из книги Кена Уилбера «Пол, экология, духовность» (Ken Wilber, Sex, Ecology, Spirituality, CW 6, p. 351­-354).

Кен Уилбер и Плотин атакуют гностиков

Необходимость уравновешивать и объединять Восхождение и Нисхождение, Эрос и Агапэ, мудрость и сострадание, трансцендетность и имманентность — эта недвойственная интеграция является величайшим и бессмертным вкладом Плотина, и он всегда, по моему мнению, будет оставаться сияющим маяком для всех, кто устал от жестокости и грубости только лишь Восходящей или только лишь Нисходящей траекторий.

Плотин был бескомпромиссен к тем, кто желал восславить только посюстороннее (сей мир) или только потустороннее (иной мир): и те, и другие били совершенно мимо цели. Каждое расширение самости, по утверждению Плотина, приносит всё больше и больше «внешнего» мира внутрь нас, а не отрезает от нас всё больше и больше его частей. Отрицание мира — отрицание чего-либо, что существует, коли на то пошло — для Плотина есть явный признак болезни.  (далее…)

Мириам Мейсон Мартино. Интегральный подход к воспитанию детей в возрасте до трех лет

Интегральный подход к воспитанию детей в возрасте до трех лет [1]

Мириам Мейсон Мартино

[Оригинал на англ. яз.: Martineau M. M. An Integral Approach to Parenting in the First Three Years of a Child’s Life // Journal of Integral Theory and Practice, Winter 2007, Vol. 2, No. 4. Pp. 24­-49.]

Перевод Дарьи Островерховой

В данной статье я хочу представить объем и глубину вопроса применения интегрального подхода к воспитанию детей младшего возраста. Мы обсудим взаимосвязь интегральной теории и практики воспитания и обсудим основные принципы и концепции, лежащие в основе интегрального воспитания. Родительские задачи здесь помещены в контекст эволюционного развития и представлены как одна из возможных интегральных практик. Вдохновляющей и организующей матрицей нам послужила интегральная теория Кена Уилбера.

Введение

Адония, кто ты, дитя мое? Я держу тебя на руках, слышу твое дыхание, прикасаюсь к невероятно нежной коже. Я ищу в твоих глазах ответы на вопросы. Я смотрю. Я удивляюсь. Вот ты. А вот – я. Нас объединяет пространство между нами, отношения – глубоко личные, и в то же время обособленные. Я всем сердцем стремлюсь соответствовать каждому аспекту твоего бытия и становления. Когда я пытаюсь воплотить это стремление в жизнь, я понимаю, что учусь, пробуждаюсь и вовлекаюсь в  новый и постоянно разворачивающийся опыт. Я пробую, ошибаюсь, начинаю заново, обсуждаю, анализирую, размышляю, читаю, пишу. Сейчас, когда тебе уже три с половиной года, ты яркая, любознательная, и живая девочка. Я благодарна тебе за все те моменты, которые мы пережили вместе. Вдобавок к невероятному опыту узнавания и сопровождения тебя, ты даешь пищу моим размышлениям относительно интегрального воспитания. Вот, сейчас я пишу все это, и слышу твой радостный тонкий голосок: «Ты же это сделаешь, да?». Думаю, ты сейчас лепишь звездочки из глины со своим папой.

Долгие годы в моем сердце и сознании созревали два вопроса по воспитанию детей раннего возраста: можем ли мы растить детей таким образом, чтобы им не приходилось в дальнейшем исправлять последствия воспитания? И второй: как одновременно  приветствовать детей в этом мире, направлять и сопровождать их, полностью поддерживая их раскрывающиеся и расцветающие уникальные дарования и возможности, и побуждать их становиться частью большего целого – семьи, общества, планеты, Космоса –  и вносить свой значимый вклад в эту целое?  (далее…)

Облако меток