Облачные переводы как практика осознания

Archive for the ‘Джон Чирбан’ Category

Джон Чирбан. Православные богословские корни холистического лечения

ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ КОРНИ
ХОЛИСТИЧЕСКОГО ЛЕЧЕНИЯ

Джон Чирбан, PhD, ThD
Гарвардская медицинская школа

 Пер. с англ.

Холистическое (целостное) лечение стало популярной сегодня темой для лечащих профессионалов, а также для их пациентов. Куда ни глянь, современные (а теперь даже и традиционные) целители уверенно ссылаются на принцип, что исцеление целого человека имеет большую ценность, нежели исцеление какой-то его части. Богословская дисциплина, которая наиболее близко связана с пониманием природы личности, это богословская антропология. Чтобы понять холистическое лечение и отличить его практику от традиционной медицины, нам следует понять, как различаются психосоматические эпистемологии в восточном и западном христианстве. В западной культуре продолжается спор, способны ли традиционная медицина и религия в процессе лечения не играть взаимоисключающие роли. В византийскую эпоху большинство больных тянулось к православной вере и медицинским практикам, чтобы удовлетворить свои потребности и возродить свои надежды на жизнь и здоровье. Православно-христианский подход к исцелению делает упор на том, что лечение является прекрасным и уникальным процессом по достижению целостности, ведь само исцеление направлено на восстановление психосоматического единства человека. Православно-христианские учения делают акцент на том, что человек «исцелён» только тогда, когда он становится един с Богом. Этот метод исцеления объединяет физические, эмоциональные и духовные аспекты личности ради более полноценного лечения.

Византийская культура определялась как своей религиозной верой, так и современной ей наукой, и не было ни одной области, в которой взаимопроникновение и интеграция этих сфер была бы более целостной, чем целительство. Древние греки описывали медицину как philanthropotate ton epistemon — «самая филантропическая из наук» — и для них вера выражалась в инстинктивном стремлении людей к целостности через божественное. И вера, и медицина рассматривались как дары божественного происхождения, опирающиеся на определённые качества человеческой природы — такие, как рассуждение, творчество и духовность — в виде инструментов роста. Византийцы наслаждались интимным союзом между наукой и религией. Многие монахи получали образование и в богословии, и в медицине; они основывали больницы, которые удовлетворяли как духовные, так и физические нужды. Византийцы проповедовали психосоматическое понимание человеческой личности: psyche значит душа; soma значит материал тела. Вера и исцеление были взаимосвязаны в византийской культуре: результатом стало космическое воззрение, которое делало упор на гармоничном единстве между физическим и метафизическим — телом, разумом и душою.  (далее…)

Реклама

Облако меток