Облачные переводы как практика осознания

Archive for Март, 2012

Эндрю Коэн и Кен Уилбер. Интегральная постметафизика и миф о данном

Интегральная постметафизика и миф о данном

«Гуру и пандит: диалог Эндрю Коэна и Кен Уилбера»

Июнь–август 2006

[Оригинал на англ. яз.]

Приведённый здесь отрывок взят из статьи «Бог играет в новую игру», № 33 журнала «Что такое просветление?» (теперь: «EnlightenNext»).

Интегральная постметафизика и миф о данном

Эндрю Коэн: Итак, сегодня мы побеседуем о твоём замечательном последнем шедевре — книге «Интегральная духовность», которую я только что дочитал. Ты начинаешь книгу с утверждения, что метафизика великих духовных традиций была «разбита в пух и прах» не только обычными подозреваемыми (научными материалистами-модернистами), но даже в большей степени постмодернистской революцией из-за неспособности традиций ответить на вызов, брошенный им в результате открытий великих философов постмодерна. И как ты смело выразился: «До сих пор не возникло ничего неотразимого, чтобы занять их место». Это и есть фундаментальная тема твоей книги: объяснить наиболее просвещающим способом, почему традиции проявляли систематическую неспособность отразить критику постмодерна и одновременно переосмыслить религию и духовность так, чтобы это позволило избежать заблуждений устаревшей метафизики. Естественно, это было важнейшей темой большинства наших дискуссий за последние годы, но чтение «Интегральной духовности» на меня повлияло сильнейшим образом, в результате я гораздо глубже проник в природу нашего трудного духовного положения.

Кен Уилбер: Да. Я считаю, что величайшей катастрофой мира модерна и постмодерна стало то, что духовность, высшая духовность, как ты отметил, была убита не только «противной» наукой и ньютоно-картезианской парадигмой, но и гуманитарными науками как таковыми. Гуманитарные науки отбросили всю мистическую духовность потому, что она была в ловушке устаревших метафизических систем. И, что самое важное, потому что мистическая духовность была монологичной: она не понимала того, что постмодернисты называют «мифом о данном».

КОЭН: Я считаю, что твоё объяснение мифа о данном необычайно мощно и многое проясняет. Возможно, мы могли бы начать нашу сегодняшнюю дискуссию с разговора о том, что же это такое.

УИЛБЕР: Миф о данном является центральной темой книги. Миф о данном — это убеждённость в том, что мир в том виде, в каком он проявляется в моём сознании, в каком он дан мне в восприятии, есть нечто фундаментально реальное, основательно реальное, а также в том, что, как следствие, я могу основывать своё мировоззрение на всём, что является моему сознанию. Я могу, например, видеть перед собой камень: я считаю его реальным. Я переживаю гнев: я считаю его реальным. Но весь смысл в том, что то, что наше сознавание нам предоставляет, погружено в культурные контексты и множество других контекстов, которые порождают интерпретацию и конструкцию наших восприятий ещё до того, как они успевают достичь нашего сознавания. Посему то, что мы называем реальным, или то, что мы считаем данным, в действительности сконструировано: это часть мировоззрения.  (далее…)

Облако меток